De vacaciones

Benjamín, Fran y Renato (el perro) en una tarde tranquilla de noviembre

2007-11-06T07:27:00.001-08:00

Benjita y la Fran, mis dos sobrinos en un día de campo en la casa de Vitas

2007-08-28T08:11:00.001-07:00

Fundación Mario Góngora y amigos. Horcón. Marzo? del 2007

2007-08-28T08:07:00.000-07:00

El Chato, Pirifina y Gemita, compañeros de curso, paseo a Laguna Esmeralda. Diciembre de 2006, a diez años de haber salido del colegio

2007-08-28T08:05:00.000-07:00

Jardínes de Luxemburgo, París, Julio 2007

2007-07-23T10:28:00.000-07:00

Most Legii, Praga: tarde feliz

2007-07-13T09:03:00.001-07:00

Praga, subiendo al castillo

2007-07-13T08:59:00.001-07:00

Puente de Carlos, Praga

2007-07-13T08:46:00.001-07:00

Tumba de Jim Morrison Cementerio de Pere Lachaise, Paris

2007-07-12T14:08:00.000-07:00

La Torre Eiffel, en el segundo piso

2007-07-05T11:36:00.000-07:00

Aunque fui al ultimo piso esta foto es del segundo. Manana a Praga. Ah, va otra desde abajo igual.

Jardines del Palacio de Versalles

2007-07-05T11:25:00.000-07:00

Paris junio julio del 2007

2007-07-03T01:32:00.000-07:00

Vacaciones en Uruguay

2007-02-23T12:42:00.000-08:00

Fin de vacaciones

2006-07-31T08:46:00.000-07:00

Mis vacaciones se acabaron, lo dice la reaparición en el otro blog que marca el fin de mi suspensión temporal. No sé por qué lo hice, sólo sé que me gustaría quedarme más aquí. O en los dos lados, de vacaciones y allá. Me suena linda esa palabra, probablemente porque nunca la tuve. Así como a otros les suenan bonitas las palabras autos, joyas y oro, a mi me suena bonita y me seduce la palabra vacaciones. Alucino un poco con eso, tanto o más de lo que me privo de ellas y de lo difícil que las sitúo como posibilidad. Bueno, raíz en los hechos hay para tal distancia. Puedo pensar a la vez que las raíces son sólo eso y quién sabe si mi mano es más grande que ellas y las saco como quien se saca un pelo de la cabeza.

¿Cómo saberlo? ¿Cómo describir este momento? Como tantos, en realidad. Me pongo a mirar para atrás y me acuerdo de un texto horrible que escribí hace como 14 años. Me da verguenza recordarlo. Quería impresionar a una niña con eso y al final preferí no mostrarlo, era muy malo. Y a la chica ya le gustaba, así que daba lo mismo. Igualmente había algo en ese texto que tenía que ver con la vigilia y con el dolor de guata, la ansiedad, las ganas y la fuerte convicción de hacer algo importante que tiene que ver con pasar a una etapa distinta en la vida.

Yo quiero esa etapa y la tengo en mi cabeza bañada de placidez, de esfuerzos, ciertamente, pero de esfuerzos que son menores en cuanto al lugar para el que esos esfuerzos (ni siquiera me gusta llamarlos así) se necesitan. Y cuando pienso en conquistar ese lugar me emociono. No es un lugar físico, claramente, aunque en la metáfora, curiosamente sí lo es. Y es ahí donde quiero estar ahora. Será porque tengo las vacaciones pegadas en la cabeza. Así la vida y no de otra forma. Hasta que deje de respirar, o hasta que dejes de hacerlo tu.

La orientación de la mirada

2006-07-06T07:22:00.000-07:00

Después del aviso de mi novia y futura esposa de que me ranié poniendo un texto dos veces -con cambios, pues correspondieron a dos presentaciones distintas, digo en mi defensa- puse otro y ahora otro, que es precisamente éste. Se trata de un recorte de algunas citas ocupadas en mi tesis de grado que me gustaría compartir... Me gusta esto de poner citas. No lo hago casi nunca, pero me gusta.

La orientación de la mirada

“A juicio de los occidentales, el futuro está delante de nosotros. A juicio de muchos pueblos de Oceanía, el futuro reside atrás, no adelante. Para construir una cultura en la que el pasado sea útil y no coactivo, debemos ubicar el futuro entre nosotros, como algo que está aquí listo para que lo ayudemos y protejamos antes de que nazca, porque de lo contrario, será demasiado tarde”. Jesús Martín-Barbero

Crisis del Estado-Nación

En un mundo cada vez más densamente entretejido -ecológica, económica y culturalmente- las decisiones que, en virtud de su competencia legítima, pueden adoptar los Estados en su ámbito territorial y social coinciden cada vez menos con las personas y territorios que pueden ser afectados por ellas... Debido a que el Estado-nación organiza sus decisiones en base a un principio territorial, en la interdependiente sociedad mundial se da, cada vez más raramente, una congruencia entre participantes y afectados. Jurgen Habermas

“El Estado-nación, definidor del dominio, los procesos y el objeto de la ciudadanía, ha perdido gran parte de su soberanía, socavada por las dinámicas de los flujos globales y las redes transorganizativas de riqueza, información y poder. Particularmente crítica para su crisis de legitimidad es la incapacidad del estado para cumplir sus compromisos como estado de bienestar”. Manuel Castells

“...estamos presenciando la fragmentación del estado, el carácter impredecible del sistema político y la singularización de la política. Puede que siga existiendo libertad política, ya que la gente continuará luchando por ella. Pero la democracia política, tal y como la concibieron las revoluciones liberales del siglo XIX y XX, se ha convertido en un cascarón vacío”. Manuel Castells

"El poder como mecanismo regulador de decisiones colectivas individuales opera con una lógica distinta a la que emplea el mercado. Por ejemplo, sólo el poder es susceptible de ser democratizado, no el dinero. Por lo tanto, las posibilidades de un autocontrol democrático desaparecen per se cuando el mecanismo regulador de un determinado ámbito social se traslada de un medio de control a otro". Jurgen Habermas

Desencanto posmoderno

“¿Desde qué utopía, o desde qué fines, la epopeya de la historia es concebible una vez que se apaga la fogata del sueño revolucionario, el espectáculo de la emancipación en masa, o la promesa del progreso sostenido?”. Nicolás Casullo

“...el desencanto posmoderno suele expresarse justamente como una perdida de fe en el Estado. El Estado es percibido más que todo como un aparato de dominación, siempre sospechoso de buscar un control totalitario”. Norbert Lechner

Nuevos movimientos sociales

"La preferencia de movimientos sociales frente a partidos políticos tradicionales privilegia lógicas más autónomas de dinámica social, y formas menos instrumentales de práctica política; y la revalorización de la democracia en un sentido ancho y profundo implica también el intento por plasmar una cultura democrática y no sólo un gobierno electo por las mayorías, vale decir, un ideal de ciudadanía inscrito en el discurso constructivo del Iluminismo". Martín Hopenhayn

“La preferencia por los movimientos sociales frente a los partidos políticos implica el privilegio de nuevas lógicas de dinámica social, la búsqueda de nuevas formas de hacer política y un aterrizaje ad hoc de la exaltación de la diversidad. La revalorización de la democracia y del pluralismo apunta a la consolidación de una cultura democrática y no sólo de un gobierno electo por las mayorías”. Martín Hopenhayn

“Estos nuevos movimientos sociales ocupan segmentos de informalidad, se desenvuelven a escala comunitaria o local, y en su práctica conjugan diversas funciones: administrar la escasez, movilizar energías sociales dispersas, desjerarquizar relaciones sociales, construir nuevos sentidos para la identidad compartida, promover la participación comunitaria y alimentar la democracia en los pequeños espacios”. Martín Hopenhayn

Quiero dejar el tabaco, pero nada, no puedo.

2006-07-06T06:59:00.001-07:00

*Texto escrito hace cashá de rato

Quiero dejar el tabaco, pero nada, no puedo.

Y continúo
Como las velas de cumpleaños que no le hacen chiste a nadie. Como esas canciones que te las topas en todos lados. Como el reggaeton, el axé, y la mierda de música que en las discoteques de Melipilla tocan hasta aburrirse y que no me gusta bailar. Como la palabra intelectual, como las guaguas en los buses que por más que viaje en diferentes líneas y hacia distintos destinos me vuelven a aparecer en el asiento más próximo con su lamento y las odiosas costumbres de sus madres.

Como mi vieja manía de no dejar de hacer las odiosas cosas que hago, como las radios que colocan jingles sobre las únicas canciones que me gustan, como mi amiga que no deja de reírse de mi mala suerte en el amor, como lo atrasado que llego siempre al trabajo, como lo lento que va todo, mucho más lento de lo que quisiera.

Porfiado, como el pesado y lento tránsito de un tiempo que no sé quién lo hizo tan mal. Cómo parar un rato, ya no lo sé.

Así como esa tozudez de los acontecimientos me siento, por más que todo eso pase y también pase por sobre mí, inerte como esos perros que terminan desechos en el camino por una y otra rueda que les pasa por encima.

Como todo eso, hoy estoy porfiado. No como los cantantes de rojo que piensan que van a llegar a algún lado y lo siguen intentando, sino que porfiado de verdad, como la canción del dúo dinámico, "ese junco que se dobla pero siempre sigue en pié". Tengo ganas de hacerlo, aunque el mundo me pese, aunque esté a punto de los 25 y sí, parezca de 15.

La eterna vigencia de un campeón

2006-07-05T15:12:00.000-07:00

Texto escrito en clave de meado al pelao Moyano, director del ultraconservador, reaccionario diario melipillano "El Labrador", que además es como las huevas. Este texto apareció hace algún tiempo en el Tribuna Pública, compendio de hojas informativas de carácter campestre.

La eterna vigencia de un campeón

Me aburrí de lo terrenal. Hoy les hablaré de sucesos paranormales. El capítulo de hoy: la condición atlética de Raúl Moyano. Sí, el conejero regional de la provincia, el UDI, el hombre al mando del único periódico de Melipilla: El Labrador. Hace algunos días, en el web site de ese montón de hojas, hallé una especie de autoentrevistareportaje de Moyano sobre...El Labrador y él mismo. Con expresiones de buena fe y una autorreferencia ashró, hacía (cito textual)...

"una cordial invitación a que todas aquellas personas o instituciones que estén interesadas en realizar un paseo por nuestro patrimonio, a través de nuestras dependencias o de los archivos que poseemos, a que se acerquen a Valdés 450, donde El Labrador espera abierto, para ser hojeado por manos anhelantes de conocimiento y cultura".

Mirsh, pensé, este señor en la mitad de la senectud sigue teniendo una condición atlética sólida en el longevo deporte de la dureza de nalgas. En jerga coa, carerajismo olímpico. ¿Que no creen que sea tan bueno?. Les contaré una de sus marcas. Hace poco tiempo, acudí al mentado diario con la idea de revisar ejemplares para una investigación histórica. La respuesta fue que si queríamos ver, debíamos pagar. ¿Cuánto? 500 pesos por año ¡por cada año! Revisar 1940 costaba 30 luquitas, y el de 1939, 30 mil 500.

Lateado por semejante atentado a mis intenciones, emprendí viaje a la Biblioteca Nacional. Allí obtuve lo que quería. Y, debo decir, que a pesar de ser un diario odiosamente derechista, mal hecho, mal escrito, de un catolicismo exacerbado, clasista, sedicioso y odioso, sí es uno de los pocos lugares donde se puede encontrar la historia de este siglo en nuestra ciudad.

"Vengan a revisar el diario", leo de nuevo y entreleo al voleo su técnica linguística infalible para lograr el efecto contrario del que se enuncia. Así pretende lograr que nadie se entere de que, por ejemplo, en sus tiempos mozos El Labrador celebró el nazismo, hizo trizas a políticos honestos, denostó en un primer momento a radicales, para después machacar a socialistas, aplaudir la persecución de comunistas, reírse de la figura de Pablo Neruda y celebrar "la Alianza para el Progreso". Hoy dice que las puertas del diario están abiertas y yo no le creo, porque usted será mediocre y rasca, pero tonto tonto no es. Es un durodenalgas profesional, como he conocido pocos. Un campeón, si me lo permite.

¿Y éste quién es?

2006-06-30T12:07:00.000-07:00

Texto con algunas variaciones del que se va a publicar en el pasquín Tribuna Pública de Melipilla.

¿Y éste quién es?

Por Sicalixto, el histórico.

Les voy a contar algo que siempre sentí: En Melipilla nunca vivió nadie y nunca pasó nada. Salvo la llorona los tuetués, Ignacio Serrano y los pillanes. No hay movimiento obrero, no hay edificios patrimoniales, no hay luchas políticas, no hay planificación urbana, no hay lucha de clases, no hay artistas, amores ni eventos deportivos relevantes. No hay historia escrita ni memoria sólida de tantos y tantos años.

En este recuento inexistente, pareciera que nunca hubiéramos sido nada y no tuviéramos un referente, salvo la figura de Serrano, nuestro Dios del que además tampoco sabemos nada, pero lo usamos para nombrar calles, equipos de fútbol, radios y cuanta cosa exista.

Pero los hay y, entre ellos, elegí uno por considerarlo el más heroico y el más olvidado.

Alejandro Venegas Carus (conocido también como Julio Valdés Cange), llegó a ser el hombre más odiado por los poderosos de nuestro país a comienzos del siglo pasado. ¿La razón? Todavía no. Vamos por el principio. Venegas nació en mayo de 1870 en Melipilla en el seno de una familia humilde que comercializaba abarrotes. Su papá participaba en una sociedad de socorros mutuos y su mamá en un instituto de caridad.

Eran tiempos de la Guerra del Pacífico y de enfermedades letales, eran tiempos en que Venegas pasaba sus días en una escuela de Melipilla donde comenzó a forjar su mirada social. Más entrado en edad se fue al Instituto Nacional y entró al Pedagógico de la Universidad de Chile, lugar en el que se hizo muy amigo de Enrique Molina. Con él viajó a Talca y reformó el liceo de aquella ciudad, para luego volver a unirse por diez años en Chillán. Incursionó en poesía con mediano éxito y se convirtió en vicerrector del Liceo de Talca en 1905. Su amigo Molina asumió como rector.

Para este tiempo, Venegas ya tenía una mirada crítica respecto al poder de la Iglesia Católica y fustigaba la precariedad de los fondos públicos destinados a educación, muy menores respecto a los del Ejército. Justo entonces, llegó la celebración del primer centenario patrio y de fiesta para los poderosos, cuya dicha en nada se condecía con la miseria del país.

Ante esta vergüenza, Venegas recorre el país conociendo la realidad social de Chile y lanza en 1910 un balde de agua fría contra la fiesta del poder: Sinceridad, Chile Intimo en 1910, fue el nombre de un libro extenso y puntilloso que todavía hoy los historiadores definen como "el más certero y ácido de los relatos sobre las condiciones de vida y atropellos de que eran objeto los más pobres durante el cambio de siglo".

Los poderosos sintieron el golpe y le hicieron la vida imposible. Venegas fue perseguido y no pudo ejercer la docencia nunca más. Pasó sus últimos días trabajando en una lechería y un almacén en Maipú. El único que estuvo a su lado fue Molina, quien posteriormente fundó la Universidad de Concepción y es hasta hoy reconocido como uno de los pilares de la educación chilena. Con Venegas no pasó lo mismo. Quedó en los márgenes de la historia oficial, pero como un héroe de la educación nacional y de aquellos que no callan. Como buen pueblo depositario de la historia oficial y fome, en Melipilla no se ha erguido ni un poste que lleve el nombre de uno de los hijos más brillantes que haya visto nacer.

recl-ama las calles

2006-06-22T13:27:00.002-07:00

Hace mucho tiempo atrás, después de ver un excelente reportaje sobre el movimiento okupa en Barcelona, quedé absolutamente enamorado y comencé en una búsqueda incesante de información. El enamoramiento siguió y se profundizó al coincidir en varios aspectos con esa opción libertaria, conciente, lúdica, revolucionaria, contemporánea, humana y simple. Este texto lo encontré en uno de los sitios llamados laboratorios, se llama recl-ama las calles.

recl-ama las calles

La vida cotidiana, que en tiempos se desarrolló en la calle, al aire libre, fuera de las viviendas y de los lugares de trabajo, hoy ha sido desplazada hacia espacios privatizados. La calle, antaño el espacio público por excelencia, es ahora propiedad del Ayuntamiento, sometida a las Ordenanzas Municipales y vigilada por la policía municipal, nacional y por todas las policías privadas. La calle es el espacio de la represión de la vida de todos los días, donde el aparato del Estado adopta la cara del bondadoso policía de barrio, ese que cuida de que la viejecita cruce sin riesgo entre los coches aunque no dudará en dispararle una bala de goma si se interpone en el desalojo de una casa okupada.

El Ayuntamiento prohíbe, el guardia vigila, la videovigilancia controla y las normas "educan" desde la más tierna infancia para enseñarnos que quienes no tienen nada que hacer no tienen lugar en la calle. El buen ciudadano no debe molestar a sus convecinos. Las calles deben ser vaciadas de espontaneidad. En la calle todo está prohibido: estacionarse, cantar, cocinar, comer, dormir, amar, lavar, pintar...

Una de las estrategias para acabar con el uso público de la calle es dar prioridad a los coches. No se trata sólo de que el coche sea un medio de transporte caro, privado, ruidoso, contaminante y con capacidad para matar, sino que, además, la circulación de vehículos es la justificación para que el espacio urbano quede imposibilitado para el juego, el paseo, la fiesta, el arte o, simplemente, para estar en la calle. Es "natural" que la calle sea para los cohes y que no pueda ser para nada más.

Algunos grupos sociales se resisten a la privatización de las calles y a la obligatoriedad de las licencias municipales. Así ocurre que músicos, artesanos, vendedores ambulantes, mendigos, grafiteros, manifestantes... son apercibidos, corregidos, amenazados, amonestados, multados, denunciados y, si llega el caso, detenidos. Algunos días al año la autoridad municipal tolera verbenas, carnavales, sanfermines, nocheviejas y otras celebraciones colectivas que se resisten a entrar en la norma y conservan la memoria histórica de cómo se puede estar en la calle de otra manera. Algunos lugares tales como el barrio Chino de Barcelona o el Rastro de Madrid son reductos de gentes marginales que utilizan la calle como espacio de socialidad y en los que el débil poder municipal al no conseguir expulsar de la calle a jóvenes, inmigrantes, mendigos, niños, etc., debe ser reforzado con la colaboración de las fuerzas de orden público.

Pero en general la interiorización de la calle como espacio privado y de propiedad municipal es tal que el ciudadano acepta la norma sin que ésta sea ni tan siquiera explícita y conocida. No hace falta leer las Ordenanzas Municipales para saber que en la calle todo está prohibido. Si muchas cosas se han dejado de hacer en la calle es porque la gente ya no se atreve, o ni siquiera lo intenta, porque cree que no se deben hacer. El gran éxito del poder municipal es haber reproducido las relaciones de sumisión en la vida cotidiana de la gente sin que pesen sobre las infracciones de las Ordenanzas Municipales penas económicas o de reclusión importantes. El ciudadano asimila las prohibiciones hasta parecerle lógicas y naturales. ¿A quién se le ocurriría matar un cordero y comérselo asado entre abundante vino y canciones en medio de la calle?

Una escena de este tipo sería censurada y reprimida en primer lugar por los automovilistas y en segundo lugar por el vecindario; quizás ni haría falta la intervención de la policía municipal.

Como a otras instituciones de encierro (escuela, hospital, cuartel, fábrica, manicomio o cárcel) a la calle le llega también su adecuación a la sociedad del control. Cuando la norma está interiorizada y la sumisión se reproduce sin excesivo desgaste por parte del Estado, entonces el mayor problema ya no es que la calle sea frecuentada sino todo lo contrario, que esté desierta. En la sociedad de control el problema no es la participación, sino la abstención en la que el poder no puede ver ni oír nada. En la ciudad concebida como empresa (recordemos el lema de la campaña institucional del Ayuntamiento de Barcelona, pionero en la empresarialidad municipal: "Barcelona, la botiga més gran del mon") el ciudadano es el empleado, el trabajador contratado a tiempo total y sin remuneración, el responsable de alcanzar los objetivos empresariales, de dar valor a la empresa.

En la ciudad-empresa el valor tiene muchas facetas: valor económico, valor político, valor normativo, valor ideológico... para producir dinero pero también identidad, entusiasmo y sentido. El ciudadano empleado debe trabajar sin cesar para alcanzar los objetivos de la empresa. ¿Quedarse en casa y pasar de todo? Todo lo contrario: afluencia masiva y continua en la calle para contemplar las actuaciones municipales, comprar o sufrir por no poder hacerlo, adherirse a los fastos de turno (olimpiadas, bodas reales, el papa o lo que toque ese año), aplaudir los éxitos deportivos del equipo local, alegrarse en las fechas señaladas, vigilar que esto no se llene de indeseables, mostrar ante la televisión las manos blancas y, en general, fascinarse por lo que la ciudad tiene de supermercado para olvidar lo que tiene de campo de concentración... llenar las calles pero, eso sí, sin poner en cuestión los objetivos de la empresa.

El principal objetivo de la empresa es la producción de consenso. El consenso es eso que hace que esto no reviente de una vez, y la calle es uno de los espacios privados más propicios para construirlo y reconstruirlo entre todo el mundo y todos los días. Pero la producción de valor, ya sea este material o inmaterial, es continua: cuando paseo doy valor inmobiliario a la calle por la que transito, y algún especulador ganará con ello; cuando me siento en un banco con más gente doy miedo al vecindario, y alguna policía ganará con ello; y así todo el tiempo, sin parar?

Miles de cámaras nos apuntan, pero tras ellas no encontramos nada. Todas sus armas nos apuntan, pero nuestros ridículos dardos no encuentran nada contra lo que disparar. Nada, salvo una nada capaz de absorber como parte del espectáculo televisivo cualquiera de nuestras arcadas por el asco que sentimos ante el propio espectáculo. La mayor tentación es asumir la cara represiva del estado como la única de sus caras. Pero no nos engañemos. En la sociedad de control, como decía un amigo mío, "si temo participar en una acción no es porque me detengan, es porque si salgo por la tele se enterará mi vecino de abajo, y eso sí que me da miedo". Así que tal vez la táctica más radical sea no entrar en el juego de la violencia espectacular, eludir la violencia del Estado, que es siempre una violencia sin sentido. El Estado es omnipresente y omnipotente, pero está lleno de fisuras y grietas. Atacar las estructuras de control, especialmente las ideas, y defendernos con la invisibilidad asumiendo al mismo tiempo los riesgos de la violencia; golpear con acciones fundacionales, autónomas, y luego desaparecer para resurgir en otro lugar, esa puede ser una táctica radical. ¿Y qué es aquello que no puede ocurrir cada día, pero que puede resurgir todos los días?

Incluso en medio de formas de lucha con riesgo o peligro para la vida, la fiesta es lo que instaura la diferencia, pues tras ella todo ha cambiado.

La fiesta es lo que disuelve las estructuras de autoridad, libera el tiempo y el espacio, se desencadena como acontecimiento. Mientras el poder nos invita celebrar los grandes momentos de nuestra vida aunando mercancía con espectáculo, imponer el derecho a la fiesta es algo más que una parodia de la lucha radical: es una manifestación de esa misma lucha que instaura una nueva sociedad, pues es abierta, no está regulada ni sometida a orden y, aunque puede estar planeada, a menos que suceda por sí misma será un fracaso.

La esencia de la fiesta, el cara a cara, el grupo de amigos y amigas, tanto si son decenas como miles, que aúnan sus esfuerzos en un intercambio de riquezas desmercantilizado para el puro circular de la alegría a través de la comida y la bebida, la música y el baile, la conversación o las drogas, ¿qué es eso sino un enclave irreductible de libertad que con su bullicio interrumpe el diálogo democrático?

mpadilla@pangea.org
a pocos día de la noche más corta de 1999
rigurosamente anticopyright

Del por qué y el cómo mi novia me exaspera

2006-06-21T10:22:00.000-07:00

Me dispongo a postear algo sobre aquellos momentos en que mi novia me hincha las huevas y sobre la irritación colonífera que esto me produce, cuando una señora muy respetable, simpática, cariñosa, pero hincha huevas, nos las hincha (aquí en mi oficina gubernamental) por tercera vez con que todos pensábamos que el gobierno de Bachelet iba a ser más cercano con la gente (y mi jefe le responde "es que con el mismo presupuesto no se puede hacer mucho"). Se queja porque le gustaría que los pasos de una exposición que managerea y que efectivamente se va a hacer, fueran más rápidos y gentiles. Pero no lo son, y no es por culpa nuestra. De hecho nos hemos apurado para hacerlo rápido. Pero la huevada es lenta.

Y ya nos tiene chatos porque siempre dice lo mismo y entre tanta gente que llama y esta vieja, me dan ganas de comenzar a putearlos a todos y a parar el carro. Y como no puteo y la escucho con cara reflexiva, empiezo a conectar varias cosas, como siempre me pasa con mi pensamiento culiao disperso. Primero, que la mula de gobierno cercano que metió Bachelet (y que no le sirvió de nada, porque igual hubiera ganado) no sé cómo chucha se está plasmando porque pocazo se ha hecho por el tema. En esta oficina somos muy amables, muy abiertos y muy receptivos, pero al momento de hacer algo de envergadura, las cosas siempre van a ser lentas.

En fin, hace un tiempo le discutí a un ex profesor, experto en comunicación, que estaba embobado durante la campaña con la importancia de esta nueva relación que proponía Bachelet como contenido de campaña, que faltaban contenidos. El me decía que la relación era el contenido (sí Angela, ya te diste cuenta quién es ese profe), y yo le refute que para mí eso valía tres callampas. Que está muy bien lo de la relación (pues en realidad así debiera ser nomás), pero que tienes que poner temas de peso en la agenda, porque si no parece que gobernaras buena onda en el país de Heidi. El tiempo me dio la razón y el tema de la educación rasca les explotó en la cara (y faltan varios otros, como las casas de cartón, por ejemplo) , tema que claro, sobrellevaron con buena onda, hasta que la bola de nieve era demasiado grande e hicieron lo que hacían antes, ocuparon las herramientas pre buena onda: bajar la huevada con técnicas sucias como Lagos y Frei.

En fin, con esta mochila de “la cercanía” que Bachelet le tiro a sus funcionarios, pero sin cambiar ni un centímetro la estructura burocrática enfermante del Estado, me acordé del tonto del “Chancho” (así lo llamaré en este blog): Un ex compañero del diario farandulero donde trabajaba.

Este idiota laburaba sólo los fines de semana y cubría el área policial. Llegaba temprano y trataba a los pacos de “mi teniente” “mi sargento” y mi “suboficial segundo”. Causaba repulsión y se rumoreaba que lo tenían ahí de lástima. El tipo no aprendía y no era simpático. Era y seguro es, un cerdo torpe, ruidoso, hediondo, de malos hábitos y despreciable rostro, si te atrevías a mirarlo a la cara. Un día, el muy tarado, ante la escasez de información que tenía en una nota, y en un afán competitivo estúpido, propio de su inseguridad, tituló una nota con la siguiente línea:

“Prostituta cae del décimo piso en Con Con”.

El muy cretino escribió una sórdida nota sobre una mina de 18 años, prostituta, lujuriosa, caliente como pocas, buena pal copete, que culeando de lo lindo se cayó o fue tirada de un décimo piso por unos turistas coqueros de película triple x que las subieron a su auto Miami Vice en Viña.

El lunes, con muy mala cueva, mi editor me mandó a Valparaíso para “seguir el caso”, dado que el chancho no trabajaba en la semana. Llegué al puerto y me junté con el gráfico que hace de correponsal en la Quinta Región. Un tipo de poco respeto hacia los demás, amargado, aunque de un humor que me hacía reír. Yo le caía bien y le bolseaba cigarros. Con él fuimos a Viña. Nos contactamos con el periodista de la fiscalía, conocido del gráfico en la “amistosa” y mio en la “periodistica”. El tipo puso en duda que fuera prostituta. Ipso factus, me imagine a su familia linchándome. ¿Qué sucedió?

De raja no me golpearon, pero vi movimientos extraños de sus familiares del Cerro Cordillera en el horripilante hospital porteño. Me tenían ganas, aunque deben haber estado un poco cautos porque tampoco querían que el tema siguiera en la prensa. No me dijeron nada. Averigué algunas cosas. Suficiente para saber que no era una prostituta reconocida. La chica ni siquiera formaba parte del staff de prostitutas de la agencia de la que se decía. No podía tirar casi nada para el día siguiente y la información dura y más de peso la obtendría con el transcurrir de los días. Resumen: El chancho infló un tema que después me explotó a mi.

Todo por culpa de la estupidez del chancho. Por culpa de ese tarado que llegó la semana siguiente a su rutina de inflar cosas, de hacer preguntas estúpidas, de escribir mal, de escuchar heavy metal mamón con sus audífonos y pegarle a la mesa, de preguntarte por teléfonos que te había pedido hace dos semanas, un mes, dos meses... ¡Y eso que llevaba tres años en la misma pega! De hacer las entrevistas más ridículas, de hilar conversaciones taradas. Como cuando le decía a la esposa de alguien que había muerto “oiga, oiga, oiga, sí, deme un segundito, no, 20 segunditos por favor, oiga, sí, mire, lamento lo del accidente que sufrió su marido, acá bueno, eh, le cuento que en el diario la ayudamos a sentir”. Cerdo tarado. Igual era un placer culpable sentarme cerca de él. Oír las palabras de la estupidez dura, de esa que uno cree imposible. Con algún compañero de pega cruzaba mirada y movíamos la cabeza. No podía ser. Igual nos gustaba escucharlo.

Igualito que con ese chancho inconciente, ahora tenemos que responder por una huevada que se prometió, pero que no pasa nada. Como cuando tu papá te decía “ya, si te voy a ir a comprar un helado”, pero al rato se te acababa la ilusión porque veías que volvía de la calle con una cerveza en la mano.

Veré nuevos rostros

2006-06-20T09:44:00.000-07:00

Me viene bien, muy bien leer en vacaciones, leer poesía sobretodo. Para mí la poesía que me gusta es también sinónimo de descanso, aventura, vacaciones y frescura, por más críptica que sea.

BLUE (Jorge Teillier)

Veré nuevos rostros
Veré nuevos días
Seré olvidado
Tendré recuerdos
Veré salir el sol cuando sale el sol
Veré caer la lluvia cuando llueve
Me pasearé sin asunto
De un lado a otro
Aburriré a medio mundo
Contando la misma historia
Me sentaré a escribir una carta
Que no me interesa enviar
O a mirar a los niños
En los parques de juego.

Siempre llegaré al mismo puente
A mirar el mismo río
Iré a ver películas tontas
Abriré los brazos para abrazar el vacío
Tomaré vino sí me ofrecen vino
Tomaré agua si me ofrecen agua
Y me engañaré diciendo:
"Vendrán nuevos rostros
Vendrán nuevos días".

De Para un pueblo fantasma,1971

Una noche en la posada

2006-06-20T08:20:00.000-07:00

Donde vivo duermo pocas noches las verdad. ¿Será un indicio de que tengo que radicarme en otro lugar?. No es tan fácil cuando uno vive como una pelota de ping pong y la paleta de un lado un día puede no pegarle y entonces uno se cae y game over, y la del otro lado es media charcha, pero al menos siempre le pega. No es fácil decidir, sobretodo si no sabe qué va a suceder con la paleta que uno no sabe qué piensa.

Esta foto es una postal de los primeros días-noches que llegué al lugar donde vivo en el puerto, mientras leía una revista de la que no me acuerdo. Eran los días cuando reinaba el orden y el cuarto no parecía campamento de gitano, los días en que me acompañó el vámpiro Halloween, amigo regalado por mi novia que se aburría soberanamente en el día y en la noche quería jugar y no me dejaba leer. En esta foto está sobre un libro que me disponía a hojear.

- Quiero jugal

- Bueno oh

Como tenía razón y no jugaba durante el día, yo accedía a sus motivaciones lúdicas y lo tiraba para arriba para que volara. También lo hacía jugar con Elvis, el perro de la casa. Menos mal que Elvis no lo agarró, lo hubiera despedazado. Elvis optó por mis zapatos y el Vámpiro al poco tiempo voló a manos de mi novia, lugar donde hoy ocupa un papel terciario, en la estanbtería de juguetes de su hija. Lo pediré de vuelta. Me siento muy solo en el Puerto y así como el Pan Amigo las hizo de Wilson (ver "El Naufrago"), éste Vámpiro se estaba convirtiendo en un amigo.

Y aquí está mi pieza desde la perspectiva del lugar donde duermo, con mis piernas descubiertas en tiempos de calor. Todo lo contrario a lo que sucede ahora, cuando cubro mis pies con calcetines que en apenas contienen algo de tibieza, situación que me ha obligado a usar un guatero de cuyos servicios estaré eternamente agradecido.

Viejo Pelado Cuentero

2006-06-20T08:12:00.000-07:00

En estas vacaciones me he traído textos viejos. Y como voy camino a Melipilla, les dejo un texto que escribí para el pasquín Tribuna Pública, que podría llamarse tribuna púbica, por ser un nombre claramente más atractivo.

Este es el texto, firmado como Sicalixto.

Viejo Pelado cuentero

Me aburrí de lo terrenal. Hoy les hablaré de sucesos paranormales. El capítulo de hoy: el cerebro de Raúl Moyano. Sí, el conejero regional de la provincia, el UDI, el hombre al mando del único periódico de Melipilla: El Labrador. Surcando el ciberespacio me encontré en su web site una especie de autoentrevistareportaje de Moyano sobre...El Labrador. Sí. Igualito a como lo hacía Tulio Triviño, el animador del noticiero 31 minutos. Naíta de autoreferente.

En un tono que ya quisiera ver en los trabajadores de aquel medio, Moyano se expresa triunfante sobre el pasquín. Orgulloso, altisonante y solidario, en dicho artículo hace (cito textual) "una cordial invitación a que todas aquellas personas o instituciones que estén interesadas en realizar un paseo por nuestro patrimonio, a través de nuestras dependencias o de los archivos que poseemos, a que se acerquen a Valdés 450, donde El Labrador espera abierto, para ser hojeado por manos anhelantes de conocimiento y cultura".

Yo sólo me explico estas palabras y esta euforia como consecuencia de una ramada de floripondios, una borrachera con alucinógenos o un carerajismo olímpico ¿Por qué digo esto? ¿Por descalificar gratuitamente? No. Nada de eso, es por mero afán científico, amigos.

Les contaré que el cerebro de este alopécico empleado periodístico es una mina a tajo abierto, una fuente de conocimiento sideral. Les explico: Hace poco tiempo, acudí al mentado diario con la idea de revisar ejemplares para una investigación histórica. La respuesta fue que si queríamos ver, debíamos pagar. Sí, como en un topless. El cuento es que era más caro, pues nos cobraban 500 pesos por año ¡por cada año!. Revisar el 1940 costaba 30 luquitas, y el de 1939, 30 mil 500. Entenderán que para mi bolsillo esa no era una cifra alcanzable.

Incrédulo por semejante atentado a mis intenciones, emprendí viaje a la Biblioteca Nacional (obviamente en la biblioteca de Melipilla no estaba ese diario. ¿Habrá alguno?). Allí obtuve lo que quería. Y, debo decir, que a pesar de ser un diario odiosamente derechista, mal hecho, mal escrito, de un catolicismo exacerbado, clasista, sedicioso y odioso, sí es uno de los pocos lugares donde se puede encontrar la historia de este siglo en nuestra ciudad.

Pero, y nobleza me obliga con ustedes, mis queridos lectores, yo no obtuve tal placer en el edificio de calle Valdés. Así que, señor Moyano, no sé qué consume, pero pare de hacerlo. Le hace mal. Le hace decir sandeces. ¿O está mintiendo derechamente, pillín? No será que ni a usted ni al drácula de Santa Julia les ha inquietado destinar fondos para la elaboración de un texto histórico de la ciudad.

Sí. Me pregunto, una vez fláccido el efecto alúcinogeno ¿por qué no se sincera y dice que no le importa un carajo el desarrollo cultural de esta ciudad?. De lo contrario, no me hubiera querído meter la mano al bolsillo. ¿O También tiene esas costumbres? No lo sé. Yo le cuento que lo que me molesta es que para conocer esta ciudad, haya que irse de ella, y que las autoridades sean felices así, aunque afirmen lo contrario y hagan circos pobres y simulacros mediocres.

Aunque, sabe qué. De repente usted es un gallo pillo y ahí radica la clave de su cerebro. Dice "vengan a revisar el diario" justamente para que nadie vaya. Claro, es mejor que la gente no sepa que El Labrador en sus tiempos mozos celebró el nazismo, hizo trizas a políticos honestos, denostó en un primer momento a radicales, para después machacar hasta el hartazgo a socialistas, aplaudir la persecución y encarcelación de comunistas, reírse y humillar la figura de Pablo Neruda y celebrar "la Alianza por el Progreso". Salvo que le suelten 500 pesos. ¿O ahora cobra más?

En el camino

2006-06-19T16:06:00.001-07:00

En los casi 27 años que arrastro de vida, me he topado muchísimas veces con lo que John Steinbeck, en su obra "Travels with charley" cuenta como uno de sus máximos placeres: oír y presenciar la performance o el discurso de un maestro, de un técnico, de un especialista en algo, y verlo desenvolverse con la total, profundidad, experticie y y hasta creación teorica de un maestro. De un técnico en válvulas, por ejemplo, de uno a la hora de trabajar el cuero, en reparar bicicletas, en pintar paredes, en los gásfiters, en las peluqueras, etc.

La fascinacion de los patipelados de antes, de los sucios de grasa, por las tuercas más nobles, más artísticas y mas alcanzables, más románticas de los autos y las motos antiguas, siempre me atrajo también. Cuando los veo y escucho un omento, me siento en vacaciones. Las bicicletas, el olor a grasa, la parafina para limparlas. Cuánta gente andaba en bicleta y pucha que me gustaba ver y sentir ese aroma de Don Nano cuando reparaba las bicicletas.

Un diálogo que también me eriza los pelos de goce, es uno más o menos así que se repite por doquier cuando se habla de alguna pieza de metal, electrónica o a combustión.

- "No, si este es alemán"

- "Aaaah, es hueno"

- "Es un Strawnzenger, con doble triangulación "

- "Esos son hueeenos, este te puede durar pa siempre, uno tiene que cambiar la pura gomita no más y queda, tsss, pero impecable, oiga... No, sí, claro, ya no hacen como estos".

- "Cambiar la pura válvula nomás. Ahora pura cuestion japonesa no más, pura cuestion ¡deseshaaale nomá!"

- "Y la shina, tsssss, chuuta oiga, los shinos tan haciendo de todo. Mire usted los zapatos. Por culpa de los zapatos chinos murió Bata. Y a precio de ná. Pero yo tuve siempre Bata, a mis cauros también le compraba, tsss oiga, le duraban todo el año. Lo que es hueno, pucha que se echan de menos".

Otro diálogo entrañable, de esos por los que viajo de asiento en asiento en el bus para cazar historias, palabras y converrsaciones, es uno que sigue así y que llamé primigeniamente "La ilusión del padre bruto".

(Amigo del padre bruto)- No, si el cauro es hueno...es hueno. Tiene que cuidarlo nomás pos compare, y apoyále. Yo la semana pasada lo fui a helo y llevé a mi cauro y el suyo, yo hablé con el profe Javier, y me dijo que su cauro, el suyo, tiene que cuidarlo porque tiene condiciones.

(padre bruto)- No, si me ha dicho el profe también, si me ha hicho.

(Amigo del padre bruto) - Tiene que cuidarlo poh compare, como sae si le sale un Bam Bam Zamorano. ¿O no comare?

(amiga de los dos)- Claaaro pueh.

- Mire, creo que la próxima semana que se va a jugare un partido y el suyo está hitao (citado), así que tiene que comprale zapato nomá.

- No, hi ya lo conversé, ya ehtamoh claro, si ya le tengo unos vistos ahí donde mi compare Mario. No, si es hueno, si yo sé que el cauro es hueno, pero me tiene que cumplirme en el colegio primero, eho si que no, si no cumple en el colegio, se acabó la pelota. Yo soy ahí (así).

- Ah, claro, lo primero hon los ehtudio, después lo otro. Yo al mío le higo lo mismo, sae?.

O las de mi tío Lucho, un excelente contador de historias en el pasado y venido a bien menos hoy: El cruel tránsito de un tipo chistoso a un lastimero hombre que se arrastra develando una aparente depresión que ya no me permite sacarle las extraordinarias naraciones del ayer. No obstante sus promesas nunca cumplidas.

"No, si aquí en Melipillahay muchas historias", dice con un todo que indica que efectivamente tiene tantas como arrugas negras en su frente. "Hay muchas. Desde el año 40 que estoy en este pueblo y te puedo, así (abre sus manos y coloca una palma enfrentando a la otra con una distancia de 40 centímetros) hacer un libro con historias de este pueblo. Historias buenas, malas, alegres y de desgraciados. Mira, trae tu grabadora la próxima semana".

No tengo idea

2006-06-19T15:58:00.000-07:00

Siempre pensé que uno de mis méritos era pensarme y saber quien era. Después dejé eso porque no me gustaba ser como todos y empecé a ser como ellos, con tanta mierda de posmodernismo y relatividad posmodernsa, me convertí en un tipo que ni se pensó pensándose que se pensaba. Hoy tengo la cagada y me cuesta definirme en temas como qué helado quiero comprar.

- Es que no como helado poh

- ¿Pero si tuvieras que elegir?

- Ese…o ese, en realidad me da lo mismo.

Cuando los 90 y el nevermind nihilista han quedado atrás, soy el único tipo arriba de ese recorrido. Y vuelvo, vuelvo, y vuelvo, y me atrapan las algas, los cochayuyos de mi adolescencia para no dejarme salir. Y vuelven los viejos vicios. Ojalá volvieran las viejas virtudes.

Es por la misma razón de que hoy no puedo escribir nada. Ni esas clasificaciones choras, ni esas descripciones hombre-mujer, que parecieran ser lo único que tienen en mente muchos y muchas que en la práctica lo olvidan, pero después piden a gritos cariño.

En la cresta de la loma, mi primer día de vacaciones

2006-06-19T15:53:00.000-07:00

A veces los objetivos se cumplen. Y cuando se cumplen, uno tiene todo el derecho de tomarlos como si fueran tierra y jugar con ellos, dejarlos caer entre los dedos, volver a la tierra y pensar en lo que obtuviste y lo que dejaste. Yo, justo en este instante hago lo mismo. Claro, estoy en una ruta de polvo donde no pasa ni un auto, mientras un caballo pisa fuerte a mi costado y sigue derecho bajo las riendas de un huaso que me mira extrañado.

Estoy lejos de Melipilla. Es mi autoexilio obligado por las circunstancias para "convertirme en alguien". Es difícil "ser alguien" (insisto en las comillas) a corta edad en Melipilla. Hay que tener muchos huevos y un apoyo tremendo. Por eso me gusta el Tribuna Publica (un pasquín de Melipilla para el que escribí esto). Mientras espero que me pasen a buscar, pienso en cuánta gente perdida, en todos aquellos que la ciudad dejó partir y que se enorgullece de su calidad profesional, artística, moral...bueno, ésta no se da en todos los casos, etc. Pero no es capaz de retenerlos, de seducirlos, y cuando piensa en ellos se contenta como una madre con su hijo abogado, que hoy trabaja en un fastuoso buró de Las Condes, maneja un BMW y le trae empanadas los días domingo, cuando la viene a visitar con su polola, con la que piensa casarse.

Pienso también en el tonto del alcalde y ren el sitio web de la Municipalidad, que dice, "traer cultura a Melipilla ha sido unos de los principales objetivos de la gestión del alcalde"...Hay gente que no entiende nada. En esta ruta perdida de cercos alambrados, sigo pensando en lo dejado, lo obtenido y lo perdido. ¿Y si varios nos hubiéramos quedado para hacer estallar las lógicas imperantes?. No se puede hacer nada ahora. Imagino en el futuro y saco una sonrisa al pensar que tal vez deberíamos traer autoridades de fuera, siguiendo el juego del alcalde. Vaya paradoja, porque ni Pérez, ni su mano derecha, son melipillanos. Tampoco estoy dispuesto a defender localismos, pues nuestras autoridades nativas son igual o más rascas.

El hecho no me deja indiferente, aunque ahora no hago mucho. Imagino como será todo en 20, 30 o 40 años más. Seguro la ciudad crecerá en forma menos armónica, como un engendro. Y qué seremos. ¿Habrá que seguir trayendo cultura de afuera? ¿Seguiremos queriéndonos ir? Tal vez la única solución sea esa. Sí, este texto es tan desolado como el lugar en el que me encuentro y sé que parezco adolescente con tanta duda. No pasa nadie y no sé si pasará. Mejor camino, como siempre.

Me fui

2006-06-19T15:48:00.000-07:00

Hola. Hace exactamente dos horas y un poco más dejé de postear en mi anterior blog, que empezó como un lugar para escribir cosas que a mi me gustaban y después me terminó ahorcando y mermando las ganas de escribir.

Por eso empecé éste, porque me dieron ganas de escribir casi al tiro, pero acá, lugar donde algún curioso va a llegar, pero donde nadie me puede huevear, ya que el otro lo cachaban. Pero éste no. Y yo soy un tipo reservado y no me gusta la exposición. Si fuera idolatría sí, pero exposición por exposición, nones. así que escribiré la huevada que quiera.